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标题: [转帖] 【人文】毁人不断屡禁不绝的淫书 [打印本页]

作者: huyuedongdong 时间: 2014-8-6 00:52 标题: 【人文】毁人不断屡禁不绝的淫书

色情低俗小说，历来都在官方查禁之列，众多的非官方人士也对其泛滥和危害深恶痛绝。就现在而言，原因很清楚：对青少年的身心健康不利，对社会风气的淳良百害无益。——据报道，现在网络小说的最大消费群体正是缺乏自制力的学生。

　　在古代社会——被现代意识认为是礼教严酷压抑人的自然需求的封建社会，色情文学也屡遭禁绝——当然实际效果是禁而未绝。在被现代人鄙夷的封建道学人士眼中，色情低俗这样的现代表述只一个字就可以概括了：淫。沾了这个字的文学作品，自然被一棍子扫到“禁书”之列。

　　曾经有过某些“革命”的阶段，呼喊着冲破牢笼、张扬人性的口号，带来一时的恣肆纵欲的局面，都不可避免地被强大的社会主流力量拉回来。出轨会带来破坏，会造成动荡，显然不是社会和身在其中的人们想要的结果。这一点，古今认识，没有区别。

　　和第一禁书《金瓶梅》至齐名的《肉蒲团》——清初著名文人李渔被认为是这部淫书的作者——书中，有很详细的笔墨描述了未央生的妻子玉香——一个原本温柔娴淑的女子，如何因为“春宫册子”这样的淫书“熏陶”而成为一个疯狂纵欲、艳名炽盛的名妓。

　　书中第三回写道：

　　“（玉香）平日在家，父训既严，母仪又肃，耳不闻淫声，目不睹邪色，所读之书，不是《烈女传》，就是《孝女经》……丈夫替他取了个混名叫做“女道学”。对她说一句调情的话，就满面通红起来，走了开去。”夜间和丈夫敦伦，“虽然也委屈承当，只是察他的意思，都是无可奈何的样子，但见其苦，不见其乐”。

　　而书中的主人公未央生，则是个颇好风情的人物，对新婚妻子这样的反应，显然是相当苦闷：“可惜一个绝色女子，没有一毫生动之趣，犹如泥塑木雕睡在身边，有何乐处！”于是生出法子，要“用些陶养的工夫变化他”。

　　未央生的手段是什么？且往下看：

　　“就走到书画铺中，买一幅绝精绝巧的春宫册子，是本朝学士赵子昂的手笔，共有三十六卷，唐诗上三十六卷都是春的意思。拿回去放在绣阁之中，好与玉香小姐共同翻阅，使他知道男女交媾之事不是一端，其中有千变万化发生出来，以备闺房之乐。”

　　却说玉香，本不识此为何物，待翻看到“第三页上，见一男子搂着一妇人，精赤条条的在假山石上干事，就不觉面红耳赤，发起性来道：‘这种不祥之物，是从那里取来的，放在这边玷污闺阁，快叫丫鬟拿去烧了。’”

　　未央生见势不妙，“一把拉住道：‘这是一件古董，价值百金，我向朋友借来看的。你若赔得百金起，只管拿去烧；若赔不起，好好放在这边，待我把玩一两日，拿去还他。’”

　　玉香自是不信，未央生于是鼓动三寸不烂舌，针对玉香“这样没正经的东西”的说法，从开天辟地说起，加以阴阳交感之理、夫妻生生之道；又反躬自身，说风流不是我一个，“世上的夫妇，那一对不在日里干事，那一对干事不是光明正大使人知道”，再引导玉香从自身成长思考，算得上有理有据，终于把一个坚定的女道学说得动了心。

　　结果如何？玉香“道学变做风流”，与未央生“枕席之欢，真是琴瑟不足喻其和，钟鼓不能鸣其乐，九华三百六十幅春宫，也还写他不尽”。

　　若是事情到此，倒是不错的结局，世间又多了一对美满的夫妻。可惜，未央生好色本性难改，外出渔猎美色乐不思蜀，玉香“经年过岁，守起活寡来”，终于，忍受不住性的饥渴，开始了偷情活动。后又被辗转卖到妓院，在见到闻其艳名和床上绝技来寻欢的丈夫未央生时，欲女终于恢复了人性，羞愧之下悬梁自尽。

　　未央生也痛悔自己的荒唐和纵欲，选择了出家——一起顿悟的还有被他淫了妻子又去报复淫了玉香导致玉香彻底堕落的权老实。不啻是莫大的讽刺。

　　书中玉香原本视春宫册子这些淫书淫画为“不祥之物”，却终于倒在这东西上，反证了其“不祥”。这种观念在当时并不少见。清人陆长春的《香饮楼宾谈》中记述了这样一个故事：

　　话说清朝咸丰年间，有个叫严笛舟的人，生了一场大病，昏昏沉沉中来到一个地方，好像是镇里的东岳庙。严笛舟在这里看到了自己的个人档案，正翻阅间，胸前突现出两行大字：看淫书一遍，记大过十次！严笛舟大为惊恐，忙向堂上大神乞怜，大神乃借严笛舟之口发话，命其家人焚书，并曰：“淫书不可看，尤不可蓄。书箧中有《红楼梦》、《贪欢报》等，其速焚之。”等烧完淫书，有黑风盘旋中庭，臭不可闻，严笛舟胸前的字迹也随之不见了。

　　看来这个严笛舟也是个爱看淫书不思悔悟的人，这样的奇异经历或属杜撰，却也可见时人对淫书的恐惧和厌恶之感。

　　《肉蒲团》中有所谓闺房三乐：“看春意(春宫图)、读淫书、听骚声”，作者宣扬这种东西，显然是要饱受诟病的。即使如今社会开放，这种早已溢出“闺房”的乐处，也还是不能纵容。

作者: dandan1015 时间: 2014-8-10 10:13

所谓的淫书也分很多类型的，有的很有教育意义，比如《金瓶梅》，从里面可以看到很多世态来，窃以为其价值与《红楼梦》不遑多让，《红楼梦》讲的是上层的贵族生活，锦衣玉食，庭台楼阁，而《金瓶梅》讲的是平民百姓，熙攘求利，勾栏瓦肆。《红楼梦》贾府败落，只会让人感叹，并无切肤之痛，而《金瓶梅》西门死后，世态炎凉，让人恐惧。就看怎么看了。记得看《金瓶梅》前言有道是，看《金瓶梅》而生慈悲心，菩萨人也，生恐惧心，君子人也，生欢喜心，小人也，生效仿心，禽兽人也。就是这个道理。而《肉蒲团》则类似于佛教的报应故事，就等下而之，至于其他的《绣榻野史》《痴婆子传》《花月楼》《昭阳艳史》却着意只写交媾，没意思了。

作者: 草传戒件 时间: 2014-8-10 11:39

想不到楼上的哥们还挺喜欢看国学著作的
白话文并不太好理解
不过你讲的《红楼梦》与《金瓶梅》真的很对
我也有一样的感受
《红楼梦》贾府败落，让人感叹，无切肤之痛
《金瓶梅》而生慈悲心，变菩萨人也！

作者: n121646128 时间: 2014-8-10 16:30

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，淫书在有些人眼中是色情，在有些人眼中是风情，比如红楼，可看风月宝鉴，可看风俗人情，只是出发点的问题

作者: czc0000741 时间: 2014-8-10 17:11

看个淫书就要下地狱那写嫖的怎么处罚```

作者: bnybx 时间: 2014-8-16 14:39

存在即合理～用文字形式记录人类交媾过程并将其故事化，艺术化是进步的象征，并非什么阴邪之物

作者: 李曼青 时间: 2014-8-16 15:26

我只想说书不淫人人自淫，自己意志力不好就怪书，思之令人发笑

作者: terulal 时间: 2014-8-16 19:36

孔老夫子都说食色性也，所以淫书是有存在的市场的。而且肉蒲团其实是扯着淫的虎皮来说因果报应。

作者: xsdorc 时间: 2014-8-17 13:47

为什么淫书名声不好，除了不分青红皂白的“讳淫”之外，考察包括淫书在内的淫秽作品，可以发现，淫秽作品无法表现淫之外的主题。拿《金瓶梅》来说，书中记载了宋明的风土人情，有历史价值，其人物命运也有警世之用，但是，这些都是不需要淫的场面描写来达成的。再想想《色戒》，找来未删减版，和删减版比较，难道前者多出来那十几分钟（是十几分钟吧，记不清了）可以比后者更好地推动情节发展，塑造人物形象吗？

作者: xsdorc 时间: 2014-8-17 13:48

为什么淫书名声不好，除了不分青红皂白的“讳淫”之外，考察包括淫书在内的淫秽作品，可以发现，淫秽作品无法表现淫之外的主题。拿《金瓶梅》来说，书中记载了宋明的风土人情，有历史价值，其人物命运也有警世之用，但是，这些都是不需要淫的场面描写来达成的。再想想《色戒》，找来未删减版，和删减版比较，难道前者多出来那十几分钟（是十几分钟吧，记不清了）可以比后者更好地推动情节发展，塑造人物形象吗？

作者: youchangshi 时间: 2014-8-17 14:46

淫书也算是作者基于自己的灵感创作吧..某意义上也算是一种艺术.

作者: 放纵自我 时间: 2014-8-17 19:44

仁者看仁，智者看智，心里全是淫的人，看到的也全是淫

作者: zhuguang01 时间: 2014-8-17 19:57

我也是非常赞同2楼的观点。我也看过完整的《金瓶梅》，慢慢看下去，真的不会再去关注书中写的星星点点的淫靡段落，更多的是对更深内容的思考。

作者: 刘晓闹 时间: 2014-8-18 12:08

其实所谓的淫书，很多都是被混淆误解的。如十楼兄弟的不分青红皂白说法就是一种。国人的意识受长久的传统思想羁绊，凡是有对神秘的性爱有所描写的即为淫书，我觉得那些细致传神又如临其境的性爱书籍只是禁书。因为书的作用是文化知识等等得主要传播途径，考虑到其授者需要某些条件，再加上不同时期的文化背景，故而被当局所禁！你像花花公子，那要是在咱们古时候还不得砍头五分钟啊！现在我国也是不能像买报纸一样的随处可见，当然了那主要是图片，这只能算片面的一个比喻吧！那淫书呢，是以详尽细腻的手法对与伦理道德不容的呈现！那些个什么杀人吃肉，吞便便的我觉得应该集思广益的好好给个称号！以上为小弟个人想法如有不到之处咱们大可飞鸽传书讨论一二！

作者: 小船悠悠 时间: 2014-8-26 19:27

性是人类永恒的主题。决不是洪水猛兽。

作者: liui1880 时间: 2014-8-26 21:51

人在书在，人亡书犹在。中国上下五千年流传下来的不少，失去的也更多。但是这些却从古贯今的存在着，都可以算作非物质文化遗产了。哈哈哈哈哈哈。

作者: lpygfl 时间: 2014-8-26 21:52

淫书起源于文人，传播也是文人，名声在不好也都是由文人一手造就和东西

作者: 獬豸45 时间: 2014-8-27 17:22

孔老夫子都说食色性也，所以淫书是有存在的市场的。而且肉蒲团其实是扯着淫的虎皮来说因果报应。

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